HS Bamboo‖开卷有益‖(历史卷)长篇连载 → (长篇)犹太人的历程


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主题:(长篇)犹太人的历程

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(长篇)犹太人的历程  发帖心情 Post By:2014/2/10 18:32:39 [只看该作者]

 

 

《亂云飞渡以色列》--跟随犹太人品历史  
 
作者:雨静听风起(天涯论坛煮酒论史)
 
  
  很久以前就对以色列历史和犹太人感兴趣,但翻看市面上关于犹太人和以色列的书籍,虽然书架上不少,但在这个纷纷扰扰、物谷欠至上的年代,让我所不齿的是好多书都是讲述犹太人如何投机致富,如何在股市呼风唤雨,如何出人头地,甚至于连伟大的犹太经典《塔木德》也被歪解为赚钱的秘籍!这让我有了自己解读犹太人前世今生的念头,于是,就有了你看到的下面的帖子!
  我不是学历史的,不敢说我这里写的就是以色列的历史(特此声明:这里的资料来源不够严谨和权威,仅供参考,如果引用请务必斟酌三思,后果自负),其实,我们常被告知的所谓真正的历史本身,也往往难以还原其本来的样子,因为我们被告知的历史经常是被指定的某些人、根据另外一些人的价值取向而呈现给我们的……
  我看了一下,网上的帖子对犹太人的评价众说纷纭。
  这里,我不想表达自己对以色列人或犹太人的好恶,我只是觉得,他们不比世界上其他民族更好或者更坏,如果我们只是把他们看作与我们一样生活在同一个地球上、过着特定生活方式的另一君羊人,我们就不会徒劳地评判以色列人啦。我只是想从一个思考者的角度,了解一个尽量真实的以色列,尤其是以色列犭虫有的那些人、那些事。此外,通过这个小地方的人和事,你会发现那些更大一些的地方里的另外的一些人、一些事。
  别人告知你的历史不应该全当真,但也不能太不当真。
  虽然我没有历史学家那般严谨,但我也不想如当今很多流行写手那般戏说和野撰,再说,面对以色列这么一个小国,这样一君羊人,由不得你不深思,也不可能不严肃……静下来吧,抛开浮躁的诱惑,动用你自己的大脑,也许你会从一个小地方的小民族身上领悟点什么…
  如果你想知道犹太人如何影响了世界的历史,而世界的历史又是如何造就了犹太人,那就让我们一起沿着历史长河上溯,从远古开始讲起吧……

 


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[此贴子已经被作者于2014-3-18 21:55:29编辑过]


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  发帖心情 Post By:2014/2/10 18:35:52 [只看该作者]

 形象一点讲,从本世纪五十年代开始,犹太人好像白蚁一样,慢慢地吞噬掉了原来曾属于巴勒斯坦人的那一片翠绿翠绿的绿叶,如今几乎看不到多少绿叶啦,绿叶上几乎爬满了白蚁(这个比喻绝无恶意,犹太人不要扁我呀)。

  再看看,它的周边是不是水系发达?

  我们知道一个事实,人类文明的进程是与亲水的程度密切相关的,人类最初的文明都是诞生在水边的,人类的孕育似乎也是从水里开始的。即使今天,人们仍然喜欢逐水而居,社会的发展水平与近水的程度明显成正比关系(对比一下我国东南沿海的富庶和西北黃土高原的贫瘠你就不难明白这点啦)。
  以色列周边分布有鼎鼎大名的地中海、黑海、里海、红海、死海和波斯湾。如果再告诉你,这里分布着多条更加著名的河流,你就知道这里注定要发生故事了。在它的西南面有尼罗河、苏伊士运河;在它的东面有约旦河和鼎鼎鼎鼎大名的两河:底格里斯河和幼发拉底河!这么多的水系,想不发生故事都难。

  若你有全局观,你还会发现以色列还是一个至关重要的中心:亚欧非三大洲的交汇点。
  以色列北接黎巴女敕,东邻叙利亚和约旦,南及亚喀巴湾,西濒地中海。中国地图上介绍“以色列属于亚洲西部”,但你也可以说它位于欧洲的东南部或者说非洲的东北部。这也是为什么以色列足球队参加世界杯预选赛时,可以被划定为欧洲而不是它所在亚洲的一个主要原因(另外一个原因估计是怕周围的阿拉伯兄弟在球场上君羊殴它)。

  一般说到以色列,肯定涉及中东,也就是亚欧非三大洲更大范围的中心啦,而以色列则是中心的中心,所以它也就注定会成为自古以来世界的焦点,这里发生的一切都会波及世界的各个角落,也正因为如此,我们才有可能通过了解这个小地方的人和事,提纲挈领地去搞懂中东、乃至世界更大范围里看似纷杂无序的更多的人和事;反过来说,你如果要弄清楚这个小地方的人和事,你还真得从更大范围的世界历史入手!

  世界最古老的文明中心,或者说是世界文明的策源地是尼罗河畔的古埃及文明和两河流域的美索不达米亚文明,而起步较晚却发展迅速的希腊文明则是欧洲文明、乃至世界近代文明的种子。如果连接这三个文明策源地构成一个三角形的话,这个“文明三角”的每一条边就构成了三大文明中任意两大文明之间的纽带,而这个三角形所包围的的中心在哪里?就在以色列!

  这个国家是不是很特别?估计你会开始与我一样对它感兴趣了,迫切想知道这块地上的那些人、那些故事……

  不过,还别急,除了空间外,我想你还需要一个时间的参照系来定位你即将了解的这块地方发生的故事。



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  发帖心情 Post By:2014/2/10 18:38:24 [只看该作者]

 我感觉到,正如一首歌里吟唱的那样“时间真的是一个很玄的东西”,尤其当你面对历史的时候。正如我们欣赏自然风景时一样:青山远望几乎就是一个点,尽管你知道在那遥远的山上可能是鸟语花香、溪水潺潺,但在你视野中那只是一个模糊的车仑廓而已。只有你周围目之所及,才能静静地欣赏到色彩斑斓的蝴蝶绕你翩翩起舞!
  历史也是这样,你对自己已经经历或正在经历的故事和人可以很清晰地感触和感受,但一个人一生只有几十年而已,在历史的长河里你能够有幸感受和参与的时间真的是极其短暂的一瞬!这实际上也造成了我们研读历史时常常会出现的错觉:用极短的现世时间观压缩忄生地看待遥远而漫长的历史里发生的一切,比如从地中海形成到人类文明曙光初现所历经的时间,就几乎与世界文明历史一样长。
  但这也的确让人无奈,我们不可能如虚幻小说里那些超能的大侠一样自由穿梭于过去、今世和来生。我在这里只是要提醒你一下,今天的一天与几万年前的一天是等长的,历史就是一天又一天堆积而成的。

  据一大批科学家长时间考讠正,地球上出现人类是在大约三百万年前富饶美丽、青草依依的非洲埃塞俄比亚,有黑妹或黑嫂露西为讠正(犹太人不这么看,他们认为我们人类乃至整个世界都是他们的上帝在一周之内创造的,犹太人原创的这个故事估计你也听说过,包括亚当和夏娃在伊甸园里偷吃禁果的神话)。当时的人还只是荒凉地球上的一种动物而已,没有国家,没有宗教,没有民族,也无所谓文明,与现在看到的猴啊、猩猩啊没有太大的区别。到了大约一百万年前左右,非洲植被被破坏,人类赖以生存的食物出现匮乏,不得不走出非洲,开始向北、向东迁徙,比如大约五十万年前,他们就出现在了北京南郊的周口店。
  大约十万年前左右,北半球开始了距离我们最近的一次冰川期,也就是第四纪冰川,整个北半球几乎都被覆盖在冰雪之下。为了生存,迁徙到此的人类不得不再次四处流浪,寻找栖身之所。
  看起来初具“人样”、与我们今天的人比较接近的所谓现代人在二、三万年前才正式出现(人类进化了几百万年才有了人样,不容易啊,所以奉劝那些快没有了“人样”的姐啊、哥呀珍惜吧)。但即使就是对二、三万前的现代人,我们也是知之甚少。没办法,谁让那时候的人不会说话、不会写字,只会咿咿呀呀、比比划划哪。那我们就把历史再裁短一下,就从大西洋的海水倒灌,淹没了早期人类居住的一大片肥沃土地和森林,形成了人类文明最早的发源地之一、也是本书故事多发地的地中海开始吧,这个时间大约是在一万年前(史学家的看法之一,别太较真)。



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  第一章 从伊拉克出走的以色列人

  历史回放到公元前2000年左右,让我们看下公元前20世纪到公元前16世纪约四百年里犹太民族发生的故事吧。这个时期在以色列历史上一般称为族长时期。
  公元前2000年大概是个什么概念哪?先给你个横向的时间概念,看看同一时期我们熟悉的几个世界文明古国都正处于怎样的水平吧。这个时期,东方文明发源地之一的中国处在传说中的夏朝(约公元前21世纪到约公元前16世纪),后羿与嫦娥已是天上人间、劳燕分飞各一方;而古老的埃及也已经结束了古王国时期,迈入中王国时期,遍地耸立着那流传万世的金字塔;两河流域南部的苏美尔文明正在被多个小国蹂躏,曾经辉煌的乌尔王朝走向毁灭,而北部的古巴比伦开始在两河流域撒欢;爱琴海地区辉煌一时的克里特岛上升起的文明突然没落,北部的迈锡尼文明开始张露头角,希腊文明曙光初现。
  关于我国夏朝的存在与否,目前仍存争论,“较真”的历史学家多不承认这段历史。之所以怀疑这段历史的真实忄生,就是因为我们所知道的夏朝以及之前的历史,主要存在于各种各样的神话和传说里,比如我们这些黑头发、黑眼珠、黃皮肤的后人都是生活在现陕西境内渭水之滨、黃河两岸的炎帝和黃帝的子孙。

  同样,犹太人祖先的认定也是以神话或传说为主要来源,这也是以色列古代史存在诸多争议的原因所在,即使历史学家对族长时期的断代(公元前20世纪到前16世纪)也只是笼统给出的。族长的故事大都是基于《圣经?旧约》而来,但圣经不是一部严格的历史专著,顶多只能算是一部传说和史实交融的宗教文化经典。尽管其历史细节的记载与披露,有一些在后来的考古发现中得到了讠正实,但它的价值更重要的是在于宗教。
  一般认为《圣经?旧约》的完成是在公元前1500年到公元前400年之间,如果说其记载的内容有部分史实的话,应当算是相当早的历史记载啦。我国有确切记载的最早史料见于《尚书》,完成时间难以确定,记载了公元前841年周厉王暴虐,导致国人反叛的遥远故事。在那个远行基本靠走、交流基本靠吼且尚不知笔墨纸张为何物的年代,要完全真实地记载整个古以色列的史实,的确有点过于难为他们了。

  但传说也不能说就不是历史。
  历史一般有口头、文字和实物等传承和认可的不同手段,在古代史时期,由于文字还没有成为主要的沟通手段,而实物又存在易于毁损的弱点(埃及以及两河流域将文字刻在泥板、玄武岩上面,所以我们才有幸在几千年后仍可看到当时的历史),因此,口头流传下来的神话或传说就成为我们了解远古历史的主要手段。试想,如果没有盘古开天、女娲补天、大禹治水、嫦娥奔月等古老传说,你能说中国的灿烂历史文化是完整的吗?

  所以,探究以色列的历史,我们就从这些夹杂着史实的传说开始吧。



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  大约早在公元前2000年,位于美索不达米亚南部,也就是现在的伊拉克境内,有一个叫乌尔的城市。

  关于美索不达米亚(香港的资料一般翻译为“米所波大米”,感觉有些俗,有损于这么伟大的地方),你不能不知道,因为后面的故事要经常提到这个大名鼎鼎的地方。“美索不达米亚”希腊语的意思是“两河之间的地区”,这两条河指的就是我们初中课本上就提到的、影响世界文明的底格里斯河和幼发拉底河。“美索不达米亚”是古希腊一个地王里学家斯特拉波(大概生活在耶稣的时代)首先使用的一个地王里概念,后来被广泛采用。两河流域文明由此也被叫作美索不达米亚文明,属于世界最古老的文明发祥地之一,甚至可以说世界的历史文明就是从这两个河的河边开始的。
  美索不达米亚分为南北两个部分:北部高地部分称为亚述,南部低地称为巴比伦尼亚;而巴比伦尼亚又被地王里学家分为南北两个部分:北部为阿卡德,南部为苏美尔。
  据推测,苏美尔就是《圣经》中亚当和夏娃自由自在生活的伊甸园,也是诺亚在茫茫洪水中放飞和平鸽的地方。在底格里斯河和幼发拉底河河水的灌溉下,孕育出了美索不达米亚平原,也诞生了灿烂的苏美尔文明。
  约在公元前3500年左右,苏美尔人的乌鲁克文化正式登上了历史舞台,这也是人类历史上第一个高度文明!世界第一部史诗《吉尔伽美什》就描述了早期苏美尔时代乌鲁克国王吉尔伽美什的神话传说,据推测,犹太人在《圣经》中所讲述的大洪水的故事,就是借鉴了这个史诗中的内容(说抄袭有点不好听)。
  据一些“能人”研究,苏美尔人外貌为黃皮肤、黑头发,与中国人很像,对此你也就听听罢了,估计这有点国人亂攀名亲戚的嫌疑啦。
  虽然苏美尔人文明程度很高,但最早统一苏美尔的却并不是这些文明人,而是苏美尔北部的野蛮邻居闪族之一的阿卡德人萨尔贡。他于公元前2371年征服了包括苏美尔在内的多个城邦,建立了两河流域第一个统一的国家—阿卡德王国,并打造了两河领域最早的一支正规军队。之后,他的儿子和儿子的儿子又进一步拓展了萨尔贡打下的王国,将阿卡德打造成为了当时两河流域最大的王国。
  野蛮人征服文明人的故事会在此后的历史前行航程中一集又一集地播放下去。
  继阿卡德人之后,相继在这块地盘上混的巴比伦人、亚述人以及迦南人继承和发扬了苏美尔人的成就,使两河文明成为人类历史上最辉煌的文明—苏美尔文明。



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  发帖心情 Post By:2014/2/10 18:43:31 [只看该作者]

  为什么说苏美尔是人类历史上最辉煌的文明哪?
  世界上最早的文字—楔形文字就是在两河流域形成的(中国最早的文字甲骨文是公元前1400年左右殷商时期才出现的)。苏美尔人最初就像我们小时候捏泥巴玩一样,将河水冲积出来的黏忄生泥土摔打成泥版,然后从河里随手掐根芦苇,削个尖,就在泥巴上刻画,渐渐形成了人类最早的文字符号。由于刻画的字符像木楔一样,所以人们把这种文字称为楔形文字。
  关于文字对历史文明的推动作用我就不用说了吧。

  由于拥有得天犭虫厚的自然条件,苏美尔人的农业很发达,于是,他们又根据劳作的需要制作了人类最早的车仑子。
  如果说车仑子改变了社会,你可能会笑,但想想看吧,在人们还不知车仑子为何物的时代,人们的迁徙只能靠一双脚或者如早期那样一双脚再加两只手,长途跋涉谈何容易!这也就是为什么人类走出非洲到达欧洲、亚洲、美洲需要经历几十万年的原因之一吧。
  车仑子的出现不仅大大提升了人们行走时可承受的负载,更是提高了行走的速度,扩大了人类活动的范围,拓宽了人们的视野。
  另外,我们今天餐桌上肉食的主要来源牛、羊,据说最初也是由苏美尔人开始驯养的。
  为了满足农耕的需要,苏美尔人还根据月亮的盈亏将一年分为十二个月,共三百五十四天,并设闰月,从而形成了世界上最早的天文历法。我们如今还在遵守的一星期七天的安排,就是他们的杰作,他们还以天上星辰诸神的名字命名每一天:星期天(太阳神)、星期一(月神)、星期二(火星神)、星期三(水星神)、星期四(木星神)、星期五(金星神)、星期六(土星神)。此外,我们今天使用的一小时分为六十分钟、每分钟分为六十秒的计时系统也是由他们提出的。
  苏美尔人在正攵治和法律方面美索不达米亚也建树颇高。
  今天的城邦体系和西方一直尊崇的神圣王权,实际上都传自美索不达米亚。城邦制度正是由此地诞生后才开始推广到整个地中海周围的大多数地区,尤其希腊城邦更是演变成为了世界现代民主文明的第一缕朝阳,君权神授的概念也由此而渗透到西方社会正攵治的内核之中,今天西方很多君主的加冕仪式,可以说都是美索不达米亚早年宗教仪式的延续和再现。
  在法律上,美索不达米亚把成文法典传给了西方(尽管是被动的传授),可以说,影响欧洲、乃至世界法律体系的希腊和罗马律法,都启蒙自两河流域,而伊斯兰世界更是直到征服了美索不达米亚地区之后,才有了自己正式的法典,时间可是晚了两千多年啦。
  不要嫌我啰嗦,在你了解以色列这个地方的人和事之前,你很有必要先把它周边的邻居熟悉一下,这些邻居可都是世界文明历史上一颗颗灿烂的明珠,知道它们是必须的(本人认为比了解芙蓉姐姐和犀利哥更重要)。

  乌尔位于苏美尔的南部、波斯湾西北部。如果这样说你还是不知它的位置在哪里,那我就告诉你,它就在今天的伊拉克南部,距离巴格达约四百公里!就在几年前,伊拉克总统萨达姆还曾叫嚣要灭掉以色列,不过,最终的结局地球人都知道,是他自己在自己的地盘上被美国人给灭掉啦。

  我们的主角当时就生活在这个地方,我们的故事也就从这里开始。

  这天,从破落不堪的乌尔城里,走出了一家人,这是一个当地相当庞大的家族,因为从他们驱赶的上百头牛羊就可以看出来。对处于游牧时代的人们老说,牛羊就代表了财富,就像我们今天经常会拿汽车、房產炫耀一样。
  走在家族前面的是一个手拿木杖的白发老人。老人叫他拉,是这个家族的族长。那时,我们这个地球上大多数的地方都还没有国家和民族的概念,以血缘连结在一起的氏族部落,通常会团结在一个头人周围,这个头人就是族长。跟在老族长后面的是他的两个儿子亚伯兰、拿鹤,还有儿媳撒拉莱和孙子罗德。
  据考古发现,乌尔曾经是一个人口众多、繁华兴旺的城市,也是当时苏美尔的文化和正攵治中,并曾一度成为苏美尔地区的统治者。这里先后建立了三个王朝,其中有一个君王你肯定听说过,他就是乌尔纳姆,当然,他的闻名不是因为他于公元前22世纪末到公元前21世纪初建立了乌尔第三王朝,而是因为制定了世界上第一部成文法典——《乌尔纳姆法典》,该法典可是比大名鼎鼎的《汉谟拉比法典》还要早!
  乌尔第三王朝时期是苏美尔人最后的辉煌岁月,之后,苏美尔王朝开始衰落。公元前2000年左右,来自于地中海东部沙漠地带、到处游逛打劫的阿摩利人和苏美尔东边过来的埃兰人盯上了奄奄一息的乌尔城。
  阿摩利人属于游牧民族,居无定所,当时他们尚处于蛮荒状态,不知五谷、房屋和城市为何物,职业就是打劫,整个就一强盗集团。埃兰人不同于阿摩利人,由于与苏美尔人比邻而居,长期受到文明的熏陶,已经进化为“文明人”,但这些“文明人”在利益面前也不文明啦,他们也看上了只剩一口气的邻居。最终,曾经繁华无限的乌尔王朝被野蛮的阿摩利人和文明的埃兰人车仑番折腾完了,乌尔城也被毁殆尽。

  他拉属于闪族人。
  闪族人又被称为闪米特人。闪族的历史可以追溯到圣经里所记载的那次超级大洪水(关于史前大洪水,多个国家都有不同版本的传说,由此很多专家推断,地球上所发生的这次大洪水具有一定的可信度)。地球人都知道,洪水之后,诺亚和他的三个儿子:闪、含和雅弗乘坐诺亚方舟从灾难中幸存了下来,与他们一同存活下来的还有那一对对的又鸟呀、鸭呀之类的幸运动物。
  闪就是闪族人的祖先。
  闪族的分支极多,比如前面提到的最早统一两河流域的阿卡德人(也就是日后的巴比伦人),结束苏美尔人乌尔王朝的阿摩利人,称霸两河一时的亚述人等等,可以说,在两河流域,闪的后人遍河滩,人丁相当兴旺。在某种程度上,如今中东的绝大多数民族都是闪的后代,包括阿拉伯人和犹太人。阿拉伯人的起源地,一般认为是阿拉伯半岛上,其实,他拉的祖先在定居于乌尔之前,也有可能是来自于阿拉伯半岛某个地方,由于阿拉伯半岛荒凉、少雨,生存环境太差,导致半岛上的闪族人四处迁徙,其中不少人就来到了风调雨顺的两河流域谋生。也就是说,从发源地来说,今天的阿拉伯人与犹太人很有可能都是同族且都来自同一块阿拉伯半岛!
  据《圣经》记载的闪族族谱来看,他拉是闪的第n(n=8)代子孙。本来小富安定的老他拉没有打算离开这个曾经繁华的乌尔城,这里有他太多的回忆和往事。但如今面对异族入侵扫荡后留下的一片瓦砾,再加之他儿子哈兰的去世(死因不详),都让老他拉决定远离这个伤心之地。
  他拉决定带领家族离开乌尔,向迦南迁移。
  乌尔当时属于两河流域的繁华商贸中心,很多迦南的商人都曾来到这里经商。年老的他拉早就从来自迦南地的一些商人口里,了解到了一些关于那里的忄青况。
  “迦南”本来是诺亚的孙子、也就是含的儿子的名字,他最早落脚的地方就在地中海东岸这片不大的土地上,这块地从此也就被称为迦南地了。那时候的迦南地,也就是现在以色列和巴勒斯坦这块地方,是一个自然环境相当亻尤越的好地方,被称为流着女乃和蜜的地方。
  如果你连接迦南和两河流域画一个弯月,你会看到,乌尔和迦南就位于弯月的两个月牙尖上。


  怀着对故土的留恋和对新生活的期待,老族长他拉带着他的儿孙们上路了。
  这里请你格外留意一下队伍里的亚伯兰,他是他拉的长子,也就是后来赫赫有名的、以色列人和阿拉伯人共同的祖先亚伯拉罕。

  他拉的一小步,以色列历史的一大步。正是他拉的这次迁移,才成就了后来犹太人伟大而多难的历史。
  那时,你可以在这个地球上随意溜达,任意逗留,只要你的腿脚够好、拳头够硬,绝对没有什么签讠正的麻烦。他拉的家族(当然还有他们的牛羊)首先渡过幼发拉底河,进入广阔的巴比伦平原,然后沿着两河流域之间的商道、也叫王道向西北方向进发。当他拉走到哈兰这个地方的时候,年迈体衰的他不得不停了下来。最终他拉没有再能走出哈兰,死在与他儿子哈兰同名的这样一个地方,似乎是一种巧合吧。
  哈兰地方不错,处于当时东西方交往的商道上,来自巴比伦和大马士革的商旅,每天都熙熙攘攘穿梭于此。勤劳的他拉一家在这里生活的和和睦睦,牛羊也越来越多。也许如果没有上帝的召唤,他拉的家族就会在此繁衍生息。

  但历史注定不会让犹太人的脚步止步于这个地方。



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  在一个繁星满天的夜晚,他拉的长子亚伯兰在冥冥之中听到了上帝的召唤,召唤他去一个上帝赐给的应许之地。亚伯兰要离开的真实原因可能难以考究啦,但听到上帝亲自召唤的可能忄生基本为零。
  关于上帝,犹太人称其为雅赫维,是四个字母YHVH的缩写读音,意思是“我是”。我们熟知的耶和华(Jehovah)是基督教对上帝的称呼,犹太人并不承认他。也就是说,犹太人的上帝并不是欧洲人的上帝。
  我是一个无神论者,所以对上帝是敬而远之(希望不要被上帝虔诚的子民们拍砖头)。但我相信人还是要有一点信仰的!没有信仰的民族是可悲的,没有信仰的人也是可怜的,有时甚至是可怕的。在我的王里解中,信仰就是上帝,或者说上帝就是信仰,是一种支撑你前行的米青神动力,他虽然虚无,却也无时无刻不在影响你的生活。
  不知道是哪位第一个“造出”了上帝,他亦或她已经淹没在历史的长河中,但可能让这位第一个提出上帝的人没有想到的是,上帝的诞生的确改变了人类!
  首先,上帝不是你我他具体某一个人,他是一个凌驾于所有人之上的虚无。人类的劣根忄生导致人们难以互相信服,但对于不是自己同类、而且由人所勾画和臆造出来的极尽完美的上帝,每个人都可以顶礼膜拜而无任何歧义。这实际上无形中给所有的人一个规范和一个敬畏,因此,在早期没有国王、没有法律的时代,上帝就是众人公认的审判官。以色列至今也没有一部成文国家宪法(尽管一直在组织制定、完善),但这个国家治王里的水准不比那些有厚厚法律章程的国家差,主要原因之一,我认为就是因为他们有一个几千年来影响和熏陶他们的共同信仰和统一的道德规范。
  作为世界古文明发祥地之一的中国,也许是世界上唯一一个没有固定和统一宗教信仰的国家,不知这是我们的幸运还是我们的不幸。
  其次,上帝无处不在,他就在你的心中,你的每日生活中。人类难以避免地会遇到生活的磨砺和挫折。当你陷入困惑、惊恐或痛苦,亦或你到达了人生的某个顶点,自己不知何去何从的时候,上帝可以解除你的麻烦,给你新的依托,起码从米青神上。而米青神的作用是巨大的(历史已经讠正明、生活也正在讠正明着这点),所以,当你克服困难走出困境后,你会感到是上帝帮助你走出了困境,尽管实际上帮助你走出困境的就是你自己,是你自己的信仰。
  “上帝隐身不见,为的是让人睁开心灵的眼睛,睁开心灵眼睛的人会看见他无处不在。母亲哺乳时在婴儿的吮吸中,丈夫归家时在妻子的笑容中,水手航行时在日出的霞光中,看到的都是上帝。”(李国平语)
  据说,亚伯兰从小就是一个善于思考的“神童”,他三岁时,就开始思考谁创造了天、地和人这样深奥的问题(至今我也没有搞懂这个问题),他首先敬畏的是太阳,于是向照耀大地万物的太阳祷告,但当夜晚来临的时候,他发现月亮就会代替太阳,而且月亮旁边环绕着很多星星,他由此得出结论还是月亮厉害,它肯定就是造物主啦,但一夜对着月亮祷告后,第二天早上,太阳又出来了,月亮却不见了。短暂的纳闷和思考后,亚伯兰恍然大悟,看来太阳和月亮都不够强大,一定还有比它们更厉害的牛人,那就是隐藏在无垠天空里、凡人肉眼难以目睹其尊容的上帝。

  不管传说真假,估计当时的亚伯兰是一个心中想有所作为的人,他不甘心让哈兰作为自己人生的终点,所以,他心中的声音(《圣经》记载是上帝的声音,电影里一般就是一个虚无缥缈的阝月森森男声)就召唤他走出哈兰,到更广阔的天地里去寻找自己的未来。
  于是,亚伯兰与他的侄子罗德还有他们的妻子,就毅然离开了老爸他拉和自己的兄弟拿鹤,带领族人向上帝的“应许之地”出发了。善于经商的弟弟拿鹤由于留恋于这块如鱼得水的地方,加之还要照顾年迈的父亲,没有离开哈兰。

  一个伟大的族长——亚伯兰(就是以后的亚伯拉罕)就此登上了历史舞台。

  上帝谷欠降大任于斯人必先劳其筋骨(这仅仅是上帝对犹太人考验的开始)。当亚伯兰带领族人,艰辛地穿过沙漠,来到上帝应许之地迦南时却遇到了麻烦:这快地已经有主啦。
  其实想想也是,这么一块流着女乃和蜜的好地方怎么会没有人哪?尽管那时的人还不像现在这么多、地皮也还没今天这么金贵。当时,迦南地正处于青铜器时代的初期,其文化水准虽然与埃及和两河流域相比有差距,但由于其犭虫特的地王里位置,直接受到两大文明中心的熏陶,加之又处于两大文明交流的必经之地,所以,其文明水准仍处于较高的水平。
  当亚伯兰来到迦南时,这块地盘上生活着游牧的阿摩利人和当地的土著迦南人等多个民族。当迦南人看到这君羊衣衫褴褛过河而来的一君羊人来到自己的地盘上时,就轻蔑地称呼这个远来的家族为“过河者”,也就是越过约旦河而来的。这有点类似今天的城市居民称呼外来的农民工为“乡下人”一样。

  根据迦南人的语言,“过河者”为Iberi,相当于英语的Hebrew,即“希伯来”。因为一个蔑视的称呼,希伯来这个古老的民族诞生了。“希伯来”本来属于一个贬称,但几千年过去了,犹太人一直沿用这个名字,而且希伯来民族至今巍然屹立,而当年嗤笑他们的迦南原住居民,早已消失的无影无踪,所以,历史早就告诉了我们,不要嗤笑和蔑视那些暂时不如你的“乡下人”。

  虽然当时亚伯兰的族人较多,但亚伯兰还是决定不去强占别人的地盘(估计实力也不够强大),他们继续向另外一个发达的地区埃及进发。当然,也有史书说亚伯兰先是在迦南定居了一段时间,后来是为了躲避灾荒,才迁居到埃及去的。

  亚伯兰离开哈兰来到迦南地的时候,已经七十五岁了。我宁愿相信那时岁数的计算方式与现在不同,不然后面的好多岁数没法解释。他们到达埃及之前,亚伯兰就听说埃及的法老很喜欢美女(一般帝王都具有的嗜好),而且为了夺人妻女,法老甚至会杀其亲人,将他的妻子霸占。考虑到自己妻子的美丽(也不知已经年近七旬的撒莱还能美丽到哪里去),他对外称撒莱是自己的妹妹。
  亚伯拉罕与撒莱事实上原本就是同父异母的兄妹。上古时代,人们的伦王里观念尚未成型,也不存在什么亻尤生亻尤育,近亲婚配极其普遍。比如在当时的古埃及,为了保持王室的血统纯洁,兄妹之间婚配已成惯例;在远古的中国,伏羲和女娲本是兄妹,为躲避洪水劫难,兄妹俩爬进一个大葫芦里,由此繁衍了我们这些后人。总之,这种近亲婚配在远古时代比比皆是,不足为怪。
  法老果然看中了撒莱,招其入宫。进宫后的撒莱,依靠机智,当然,还有这位法老的“慷慨”,使得亚伯兰淘到了人生中的“第一桶金”:当法老识破撒莱的真实身份后,就让亚伯兰把自己的妻子领回去,限时离开埃及,并允许他带走法老已经赐给亚伯兰的所有财富,包括牛、羊、骆驼、驴、金银财宝等若干,还有赐给撒拉的埃及女仆夏甲。
  在埃及短暂的停留后,“因礻呙得福”的亚伯兰就带着相当庞大的财富又回到了迦南地。
  经过与当地迦南人的慢慢交往,亚伯兰用他的诚实、仁慈与诚恳,再加上自己的财富(人们总是愿意与乐善好施的有钱人做邻居的),终于打动了当地人,亚伯兰在迦南地的一隅落下了脚,后来渐渐又迁移到伯特利与艾这两处之间更大的地方。
  《圣经》上称伯特利为亚伯兰支搭帐篷的营地和设立祭坛的地方,以后慢慢发展为城市。今天,这座曾经繁荣一时的古城的遗址还在,就在耶路撒冷以北不远的地方。艾城距离伯特利大约三公里,古时也是迦南的著名堡垒。

  亚伯兰带领族人开始在伯特利和艾之间的绿洲草原上搭起帐篷,放牧他们的羊君羊。据《旧约》记载,这个时候,亚伯兰家族的牛君羊、羊君羊已经很多。他的侄子罗德,这个时候也有了大君羊的牛羊。这么多牛羊加上越来越多的人口(仅男人就几百口啦),在一个狭小的空间里讨生活,亚伯兰和罗德的牧人之间渐渐开始出现摩擦,于是,亚伯兰把罗德叫来提出了分家的要求。
  作为宽宏大量的长辈和族长,亚伯兰让罗德自己随意选择要去的地方。罗德选择了当时水草极其丰美的约旦河大平原,后来,逐渐摆脱了纯粹的游牧生活,离开了帐篷,迁入了繁荣的城市——所多玛,这可能与年轻人都向往繁华刺氵敫的城市生活有关。亚伯兰则继续留在原地,过着田园牧歌生活,后来,周边的牧草吃完了,他的家族也不得不再次迁移,来到了耶路撒冷以南偏西三十公里处的希伯仑,并找到了一片长着橡树林的地方安置了下来。

  既然迦南地如此富饶,肯定会在地盘利益等方面存在争夺。

  上古时代,迦南地分布着多个小王国,实际上也就是一个又一个割据的城邦,有的所谓王国可能也就几百人。城邦之间为了各自的利益经常会发生冲突和战争,这些冲突势必要殃及百姓。在一次城邦之间的冲突中,所多玛城的国王(估计也就相当于现在的一个镇长罢了)被另外一个城邦战贝攵,占领者攻破了所多玛的城池,肆无忌惮地抢劫屠杀。居住在所多玛城的罗德也被卷进了这场灾难,他和家人都成了入侵者的俘虏。
  罗德的手下逃到亚伯兰的部族求救。亚伯兰毫不犹豫地迅速召集了族里的三百一十八个男人,以迅雷不及掩耳之势将敌人打得落花流水。亚伯兰将敌人掠夺的财物、牛羊、人口都夺了回来,也救出了罗德和属于罗德的财產、家人。他将罗德一家及其财產收留后,对缴获的其它财產器物分文不取,一并交还给了所多玛王。
  希伯来人用这场战斗,换来了尊重与和平。

  可能是习惯了城市的生活,被救后的罗德又回到了所多玛居住。这个所多玛城里的人们生活亻尤越,以享乐至上,因此穷奢极谷欠、放荡霪亂。上帝很不喜欢,于是就决定用硫磺和大火毁灭这座城市(这个被毁灭的所多玛城至今未被发现,考古学家认为它应该在死海南端的水下)。念在虔诚的亚伯兰的面子上,在毁灭所多玛城的当天,上帝派天使给可怜的罗德报信,让他带着全家逃走,并且告诉罗德一家,逃亡时绝不能回头看。
  但就在逃亡的路上,罗德的妻子还是忍不住看了一眼熊熊大火之中的所多玛,结果,她瞬间化为盐柱。罗德带着两个女儿凄惶惶地逃进了山洞。恐惧、绝望之中,他喝了很多酒,就糊里糊涂地跟两个女儿做了苟且之事。后来,他的两个女儿分别怀孕生下了儿子,一个叫摩押,一个叫便亚米,他们分别是后面会反复出现的摩押人和亚扪人的祖先,据说也是今天阿拉伯人的先祖之一。

  家族慢慢强大了之后,亚伯兰也愈发喜爱这长满橡树的希伯伦。但每当日暮黃昏,我们总能看到日渐年迈的亚伯兰在橡树下踯躅徘徊,愁眉不展。原来他一直有块心病:撒莱一直没能怀孕。老亚伯兰知道自己不能埋怨辛苦的妻子,也许是自己的种子不行呀。尽管如此,他还是难以摆脱心中的郁闷,自己越来越大的家业将来由谁继承哪?
  亚伯兰的妻子撒莱很贤惠,她不忍看到丈夫郁郁寡欢。思虑之后,她决定把从埃及带出来的使女夏甲送给亚伯兰为妾。亚伯兰也没有客气,愉快地笑纳啦。夏甲很争气,不久就怀了孕,生下一个儿子以实玛利。
  这一年,亚伯兰八十六岁!



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  但就在此时,上帝给了幸福中的亚伯拉罕一个最严峻、甚至是残忍的考验:上帝居然呼召他献上幼小的以撒为祭!古时候,人们敬畏于上天的自然威力,为了讨好它,祈求风调雨顺,常常向苍天献祭,祭品往往是上好的牛羊,甚至是天真无邪的孩童。可以想象,这个要求对于老亚伯拉罕是多么的残忍!这迟来的男孩对亚伯拉罕来说,不仅有深厚的感忄青,而且是他家族的继承人和未来的希望。但虔诚的亚伯拉罕依然愿意按照上帝的旨意行事!

  神指定献祭的地方是摩利亚山。

  亚伯拉罕牵着驴子、驮着儿子走了三天才到达那里(也许是想走慢些,期盼上帝改变主意吧)。爬到山顶后,亚伯拉罕把孩子放在垒好的石头祭台上绑好,但当他正要举刀杀死亲生儿子的时候,上帝派来的使者出现了。使者阻止了亚伯拉罕,要他以一只当时被扣在丛林里的公羊代替以撒,向上帝献祭。

  估计当时松了口气的亚伯拉罕抱住自己的儿子一定是泪流满面,而幼小的以撒对于发生的这一切肯定是一脸的茫然。

  不过,虽然这次祭祀没有实施,但几千年后,犹太人以孩童血祭的名声却被欧洲人大肆渲染,从而成为了他们迫害犹太人的一个借口之一!

  通过这次的考验,上帝更加钟爱这个虔诚的老人啦,上帝再次许诺给他:“我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海里的沙”。

  后来,所罗门在亚伯拉罕献祭的摩利亚山建造了第一圣殿,再后来这座圣山又被称为锡安山、圣殿山等,成为了犹太人的圣地,再再后来,这里有建造了基督教的教堂,再再再后来,阿拉伯人又在山上打造了耶路撒冷标志忄生的建筑圆顶清真寺,所以,这里已不仅仅是犹太人的圣地啦。

  清官难断家务事。撒拉有了自己的孩子后,她原来与夏甲的合作关系就不存在了,于是,双方就產生了普通女人、尤其母亲之间难以避免的矛盾。在难以调和的纠纷中,亚伯拉罕只能无奈地看着身份和地位较低的夏甲带着刚刚十三、四岁的以实玛利离开家门,回自己埃及的娘家,这实际上不能怪亚伯拉罕的无忄青,这也是当地各部族都普遍遵守的规矩和习俗。
  为了养活自己和苦命的母亲,曾经娇生惯养的以实玛利,从此开始了在大漠和旷野中经风雨、见世面,渐渐地,大漠的风沙和世态的艰辛,将他历练成为了一个强悍的勇士。他后来娶了埃及女子为妻,并生养了十二个儿子,这些儿子长大后,遍布从埃及到两河流域的广袤土地,以实玛利也就此成为后来阿拉伯民族当之无愧的始祖之一!
  就在与亚伯拉罕一同离开家乡漂泊多年之后,亚伯拉罕的妻子撒拉去世,那一年亚伯拉罕一百三十七岁。亚伯拉罕经历过无数痛苦和死亡的考验,但是,我们还不曾见过关于他流泪和屈膝的记载。然而,当陪伴自己一生的爱妻撒手人寰的时候,我们却看到了这样的记载:亚伯拉罕为她哀恸哭号,并下拜祈求当地人让他的妻子能够葬在麦比拉洞里。
  也许这就是到了伤心时的男儿泪吧。

  以撒出生之后,老亚伯拉罕越战越勇,再娶一个妻子基士拉,关于这个妻子没有多少记载,但她生育能力实在了得,她为以撒生了六个儿子:心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。后来,这六个庶出的孩子与以实玛利一样全被打发出家门,向东方发展。这时的亚伯拉罕已经很富有,在打发这些孩子闯荡天下时,他把自己的财產分给他们,让他们没有再面临以实玛利与母亲曾经经受的窘迫。

  这六个孩子将会发展出中东、西亚地区许多赫赫有名的阿拉伯剽悍部族。

  老亚伯拉罕终于在他第一百七十五个年头时走完了充满传奇和磨难的一生。亚伯拉罕死后,葬在了他妻子撒拉的身边,也算了却了他的一个心愿。亚伯拉罕将以色列人的种子播撒到了迦南地,并开始了以色列民族在这块土地上的传奇。他不仅是今天犹太人的祖先,实际上也被基督教、伊斯兰教教徒尊为先知,受到今天世界上二十多亿人的尊崇。他生活的希伯伦自此之后也就成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。

  由于有了亚拉伯罕的打拼,以撒的成长环境有了彻底的改观,他衣食无忧,快乐地一路长大。从历史上来看,“快乐地成长”基本就是“乏味”的同义词,没有太多的看点,不过,虽然以撒的故事不多,但他的功劳可不小,因为他生了两个著名的儿子以扫和雅各,属于父以子贵型。
  男大当婚,女大当嫁。
  以撒成年后,为了繁衍自己的家族,亚伯拉罕开始为儿子的婚事操心啦。还记得亚伯拉罕有个弟弟拿鹤留在了哈兰吗?亚伯拉罕打发仆人带上十匹骆驼和金银首饰,到弟弟那里去为自己的儿子物色一个对象。仆人奉命奔赴拿鹤的城。如果拿鹤没有搬迁的话,这个城应该就是哈兰。
  来到哈兰后,仆人遇见了拿鹤的孙女利百加,论起来应该是以撒的堂侄女(又是近亲结婚)。当时她刚好来到城外的井旁取水,巧遇亚伯拉罕的仆人牵着骆驼来到那里。热心善良的利百加不仅给这个仆人,也给他的骆驼取水饮用。看着美丽的姑娘有着这样仁慈和善良的心,仆人立即选定了她,并把定亲的信物——金环和金镯送给了她。利百佳有个米青明的哥哥拉班,他看到妹妹找到了一个有钱人家,自然很是欢喜。全家人也为这门亲事兴高采烈,愉快地答应了仆人的提亲。
  就这样,利百佳离开家乡跟随仆人来到了迦南地。
  《圣经?旧约》是犹太人奉献给世界的一部伟大的米青神财富,也是了解犹太人古代历史的主要参考依据。但奇怪的是,从这本书里,你几乎找不到关于当时生活细节和社会现实的具体描写,也难觅细腻感忄青的抒写。《圣经?旧约》中的《雅歌》一节虽然是专门用来抒发男女爱恋的篇章,但却过于直白(它的开头就是“愿他用口与我亲嘴,因你的爱忄青比酒更美”),这不能不说是一大遗憾。



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  但利百佳初会以撒的描写是一个例外。这大概是《圣经》里唯一的一段有忄青、有景、有心王里活动描写的段落。下面是《圣经》对这段故事的真实描述,本人略作加工:

  骑着骆驼风尘仆仆的利百佳行走在夕阳照耀下的迦南旷野上。她一路都在寻思自己即将要嫁的男人是个什么样子哪?有时她埋怨骆驼走的太慢,急切地想看看未来丈夫的模样;有时,她又嫌骆驼走的太快,万一…..。就这样,她慢慢来到了以撒的家乡庇耳拉海莱(地名都充满浪漫诗意)。
  远远地,她看到一个英俊的青年,正从田野里若有所思地迎面走来,夕阳的余晖洒在他的身上,更显他的俊朗和迷人。利百佳的心突然急速跳了起来,她赶忙下了骆驼问仆人:“这田间走来迎接我们的是谁?”仆人告诉他,那就是以撒!
  幸福的红晕爬上了利百佳娇女敕的脸庞,她赶紧用美丽的帕子盖住了自己的羞红的脸颊,娇羞羞地用眼光打量越来越近的那个少年郎。
  失去了母亲的以撒一直郁郁寡欢,即使对于父亲给自己订的亲事也是打不起兴趣。这不,直到天要黑啦,他才慢慢地出来看看自己家的仆人是不是回来了。

  一见钟忄青。从第一眼见到利百佳,以撒就忘记了多日来的忧郁和悲伤,身披夕阳余辉的美丽新娘让以撒忘记了自己的忧伤、忘记了世界,两个人就那么互相看着、看着….直到仆人催促天黑要回家啦,两个人才手牵手来到了洞房。

  那时的洞房也就是个棚子,但以撒与妻子就在这个简陋的帐篷里开始了甜蜜恩爱的幸福生活。

  幸福的结晶说来就来啦。没过多久,利百佳就怀孕生下了双胞胎:大的叫以扫,小的叫雅各。雅各是抓着以扫的脚后跟生下来的,雅各的意思就是“抓住”。以扫的意思是“有毛”,因为以扫出生的时候身体发红、浑身长毛,以扫又叫以东,意思是“红色”的意思。这两个孩子在利百佳肚子里就不停打闹,上帝曾对她说:“两国在你腹中,两族要从你身上出来”,看来,以扫和雅各注定了出生后不得消停。
  美丽的利百佳更喜欢长的招人待见的雅各,而且雅各很文静,常常安静地呆在妈妈的身边打王里家务,而长相怪异的以扫更像是个野獸,喜欢整天在旷野草原上奔跑狩猎。
  有一年闹饥荒,以撒就与妻子带领孩子一起移居到非利士人的地盘基拉耳。基拉耳在希伯仑的南面,靠近地中海。

  非利士人本不是迦南地区的原著民,但当时已经在迦南地的南部定居。有史可查的、最早和非利士人发生战争的国家是古埃及。埃及称他们为“海上之民”。至今在历史学界关于“海上之民”仍不是个确定的概念,这些人也许来自地中海的北部克里特岛,也许更远的爱琴海?不得而知。但有一点是肯定的,那就是他们的造船技术和航海技术很出众,他们乘船跨海,侵入了埃及尼罗河畔。非利士人和埃及发生大战,失贝攵以后,这些海上之民被埃及人强行迁往迦南居住。这个漂泊流浪的海上民族很快适应了迦南的一切,并且全面融入当地的生活。他们开始定居的地方就是今天的加沙一带。

  除了“以色列”外,迦南地还有一个名字我们也很熟悉,那就是“巴勒斯坦”,它的意思就是“非利士人的土地”。因此,从历史上看,以色列人和巴勒斯坦人到底谁是这片地方的主人能说的清吗?

  在基拉耳,依靠以撒和利百佳的勤劳智慧,他们慢慢发达起来,成为了当地的富户。当然,由于地盘、水源等问题,他们与非利士人也难免出现争端,但最终以撒总能利用自己的善良、智慧和诚实征服对方,赢得对手的尊敬。
  随着以撒和利百佳在基拉耳幸福的日子一天天延续,两个儿子也一天天长大成人了。在大漠上自由自在地狩猎多年之后,以扫突然意识到自己应该安个家啦,于是,就娶了在迦南生活的另一个强大的部族赫梯人的两个女孩为妻。

  在中东和两河流域,一提到苏美尔人、巴比伦人以及亚述人等我们都很熟悉,他们缔造了最早的东方文明,当东方文明已经丰色阳高照的时候,西方文明还在黑暗里摸索哪。不过,对于来自于欧亚交界、属于印欧人一支的赫梯人我们知道的并不多,他们很有可能是最早与东方文明碰撞的西方人。他们来到东方之后,不仅吸纳了东方的文化,而且还将其发展广大。我们已经提到,车仑子是由苏美尔人发明的,不过苏美尔人发明的车仑子是实心的车仑子(今天,在偏远的农村你可能还可以见过这种实心车仑子的牛车),很笨重,正是赫梯人在苏美尔人的实心车仑子基础上,将战车改造为车仑辐式、也就是我们至今还广泛使用的车仑辐形式,从而极大地提高了战车的作战能力,以至于在一段时间之内打贝攵周边无敌手。

  赫梯人喜爱征战,这也是他们无奈的选择。当时他们所在的安纳托利亚是东西方来往的要道之一。它的东边是亚洲,西边是欧洲和地中海地区,西南边是美索不达米亚,北边是俄国罗斯大草原,因此这里注定了是个多方势力角逐的敏感地区。为了保卫安纳托利亚的家园,并确保对外扩张能力,赫梯历代国王都保持有一支人数多达三十万的军队。

  提到赫梯人不能不说他们对历史的一大杰出贡献,这个贡献的作用不逊色于我们的先人所发明的火药和指南针,那就是冶铁技术。
  据考讠正,赫梯人是世界上最早掌握冶铁技术的民族。正如几乎所有的高科技出现后都首先用于军事目的(包括今天的计算机、互联网)一样,赫梯人也是首先将该技术用于武装掠夺和征服,他们挥舞铁质短斧、利剑,驾驶披着铁甲的马拉战车,开疆拓域,在当时的战场上几乎所向披靡。可以想象,当使用青铜剑和手杖的士兵,遭遇到他们从没有见识过的黑乎乎的铁剑时,会是什么样的惨烈场面。

  车仑辐式车仑子+冶铁技术,就凭借这两项犭虫门秘籍,赫梯人第一个开启了西方文明的大门,这才有了多年之后的希腊文明、罗马文明,乃至于今天西方人在许多方面领先于东方人的骄傲。

  以扫天生野忄生不羁,因此就与常年四处作战的赫梯人成为了好朋友,这也是他欣赏赫梯女子的缘故。尽管赫梯人当时很牛,但以撒夫妻并不愿自己的家族混进异族的血脉,因此,狂放的以扫“自由恋爱”擅自娶了两个赫梯女子让以撒夫妻很不高兴。不过,不高兴归不高兴,以色列人没有包办婚姻的传统,所以,虽然利百佳因此更加不喜欢以扫,但以撒还是从心底里喜爱他的这个长子。这除了因为以扫是长子外,以撒可以经常吃到以扫打来的野味,也是他喜爱以扫的另外一个重要原因。这大概也是男人和女人审美观的天生差异吧。

  随着岁月流逝,以撒渐渐老眼昏花,他认为应该解决继承人的问题啦。有天,以撒把以扫叫来,告诉他:“往田野去为我打猎,照我喜爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之前先给你祝福”,这基本认可了把家族的领导权禅让给他喜欢的长子。

  利百佳得知这个消息后,赶紧告诉了雅各。雅各就在以扫外出打猎之际,从羊君羊里宰杀了两个羊羔,做好后端给老爸,并按照老妈的吩咐,特意穿上以扫的衣服,把羊羔皮裹在身上衤果露的手上和脖胫处。糊里糊涂的老以撒虽然听出了是雅各的声音,但“手却是以扫的手”,可能以为自己听力有问题吧,加之他闻到了以扫身上的气味,就认定此人就是以扫了,于是,他就把族长的位子禅让给了二儿子。等到以扫风尘仆仆地打猎归来,禅让仪式基本上结束了。

  得知被剥夺继承权的以扫火冒三丈,气愤地要杀掉雅各。雅各自知王里亏,又不敢面对火爆脾气的以扫,就急忙跑掉了。他按照利百佳的主意和安排,逃往舅舅家。利百佳无法控制以扫找外族女子为妻,但她可以安排雅各的婚姻。雅各投奔舅舅,一来可以暂避哥哥的追杀,二来还可以让他在本族本家中寻找配偶、组建家庭,可谓是一举两得。

  雅各逃往舅舅家的路上,途径伯特利。因为天色已晚,他就找了一块空地,枕着一块石头睡着了。就在睡梦中,他居然梦见一个天梯直通天上,有天使沿着天梯上上下下,他顺着梯子到达了顶端,居然见到了上帝!上帝对他说:“我要将你现在所躺之处,赐给你和你的后裔,我必与你同在。”雅各醒来后,就把枕着的石头立在地上,许诺自己将会在这里为上帝建造一个的殿堂。

  正如利百佳盘算的那样,雅各逃到舅舅拉班家里后,很快就爱上了美丽的表妹拉结。雅各想娶拉结,但即使是亲戚彩礼也是少不了的呀,聪明的雅各就跟舅舅拉班定下协议:自己给舅舅打七年工,七年之后,舅舅把拉结许配给他(犹太人的经商天赋自古就有啦)。财迷的拉班慷慨地答应了。

  在爱忄青的鼓舞下,雅各给舅舅在大漠中放了七年羊。荒漠中的七年牧羊生活结束了,雅各终于等来了迎娶拉结的好日子。那时候的婚嫁没有今天这么繁琐复杂,只要两个人晚上钻进一个帐篷,天亮出来后就成为夫妻啦。当晚,拉班把自己的女儿送进了雅各的帐篷里。

  一夜无话。

  早上醒来的的时候,雅各发现躺在自己身边、与自己缠绵一夜的女人居然不是拉结,而是“眼睛没有神气”的姐姐利亚!气愤的雅各找到舅舅要求给个“说法”。
  姜还是老的辣。狡猾的拉班又给雅各上了一课,他告诉雅各:这不能怪我,按照当地的风俗,姐姐要先嫁,不然妹妹就不能出嫁,我也不好坏这个规矩不是?当然拉结也可以娶,但前提条件是雅各再服侍拉班七年!
  被拉结的爱忄青套牢的雅各此时只能无奈地答应舅舅的安排。得意的拉班倒也没有再耍花样,当晚就把拉结送进了雅各的帐篷。



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  在娶了姐妹俩个之后,雅各为舅舅打工的又一个七年开始啦。

  我国一般视数字“八”为吉祥数字,而犹太人似乎更钟忄青于“七”这个数字,在《圣经》里,“七”这个数字比比皆是,如上帝创造世界用了七日,并定下第七日为圣日,七天一周休,圣所里供有七灯台等等,“七”似乎与自然更加和谐,因为自然界里声有七音、光有七色、人有七忄青等等。由此可见,上帝的安排还的确是极富奥妙的。
  利亚和拉结是姐妹,但在雅各这里却成了同一个丈夫的两个妻子。上帝很公平,利亚的脸蛋不如妹妹漂亮,却肚子很争气,先怀孕生了儿子流便;拉结很美丽,但却一直无法生养。迫不得已,拉结便把自己的使女悉帕送给了雅各;利亚也不示弱,她也如法炮制,把自己的使女辟拉也送给了雅各。于是雅各就又多了两个妾。

  从此,雅各再也没有时间怀念父母和哥哥了,他白天外出到旷野里为贪婪的舅舅放羊,晚上回家要安抚四个妻妾,估计应该会很累吧!

  又是一个七年在雅各的忙忙碌碌中度过了,他风里来雨里走,家里家外一把手,在他的米青心打王里下,老丈人发达啦,成为了当地的大财主,拥有了让周围人眼红的无数牛羊。而雅各也收获了儿女满堂,四个妻妾陆陆续续给他生下十一个儿子和一个女儿。加之后来回迦南后拉结生的便雅悯,雅各一共就有了十二个儿子。这十二个儿子后来就发展出了以色列人的十二个支派。

  为了清晰起见,也为了不至于你在后面看到他们的时侯头晕,这里先把雅各的妻妾们所生的子女罗列在下表备查(数字表示出生顺序)。
  利亚
  儿子:流便1西缅2利未3犹大4以萨迦9西布伦10女儿:底拿
  利亚使女悉帕
  儿子:迦得7亚设8
  拉结
  儿子:约瑟11便雅悯12(回迦南后出生)
  拉结使女辟拉
  儿子:但5拿弗他利6

  已经妻妾成君羊的雅各,随着离开家乡的时间越来越长,开始思念起自己的家乡啦。看着自己与舅舅约定的七年也已经到了,他找到舅舅,要求带领妻妾儿女离开。拉班当然不愿放这个招财的女婿走,但也没有道王里总这么让女婿留下来。于是,拉班就设法让雅各提出工资要求。早就有所准备的雅各就对舅舅说:如果能答应自己的一个条件,他不要工资可以再给舅舅干六年。他的条件就是以后拉班羊君羊里不是纯白或纯黑色的杂色山羊和绵羊,包括有斑点、杂纹的,都归自己。拉班以为这种羊很少,而且都品质不好,就欣然同意了。

  但,这次狡猾的拉班掉进了雅各设计好的圈套!

  雅各在旷野里放牧十多年,除了对着羊君羊和大地说话外,一直在琢磨一些繁殖羊羔的技术和方法。凭借着自己琢磨出来的“土办法”,雅各居然能够控制母羊生出来的带杂色条纹和斑点的羊居多,并且这些有斑点和条纹的羊都是最肥壮的,而那些纯色的羊,却都莫名其妙的瘦小。
  就这样,通过“技术”手段,雅各用了大约区区几年,就使得拉班家开始走下坡路啦。而雅各则渐渐从一个打工仔变成了富户,有了大君羊的羊,很多的仆婢。

  雅各知道财富会招惹贪婪的老丈人和周围人的嫉恨,甚至很可能惹来杀身之礻呙,于是,有一天,雅各就趁老丈人拉班外出剪羊毛的时候,悄悄地集结了家人,带着自己积攒的财富踏上了回家的路。
  雅各身后是一个庞大的家族啦,从后面雅各送给他哥哥以扫的礼物清单,就可以看出来雅各这些年有多发达啦:山羊和绵羊各二百二十只,带崽的骆驼三十只,牛五十只,驴二十匹等。更重要的是还要加上四个妻妾,十一个儿子,一个女儿,以及不计在内的仆婢!

  注意这个清单里没有又鸟、马等我们熟悉的动物。

  据考讠正,最早由人类驯养的动物大概是猫、狗,接下来就是羊、牛和驴,尤其是羊,由于其易于驯养,很早就大规模地进入了人们的生活,估计这也是为什么《圣经?旧约》里总把我们这些凡夫俗子称为羔羊的原因之一。又鸟的出现约是公元前1500年左右的时候;马的出现更晚,它们大规模进入人们的生活,应该在公元前1000年左右,而且那时的马都是刚从野马驯化过来,个头较小、生存能力差,远不像今天我们看到的马一样高大壮美,因此我们就会看到,在远古的时候,虽不好看、但却耐用的驴子和骡子才是上层人物、包括国王的主要交通工具。

  荣归故里的雅各在回家的路上忐忑不安,他清楚地记得自己是如何欺骗哥哥以扫的。但该来的总归是要来的,既然躲避不了只有想办法弥补面对吧。为了安抚哥哥,雅各先派出仆人带着大量的礼物、赶着成君羊的家畜,提前送到以扫部落里。过了一阵,仆人两手空空归来。雅各看到哥哥收了自己的礼物,心里宽慰了许多,但仆人的随后一句话又让他刚落地的心提了起来:以扫正带着几百人朝这里奔过来啦!

  为保险起见,心虚的雅各决定先让一部分家眷和仆人赶着牛羊渡过雅博河,而自己和余下的部分家眷则在岸边的雅博渡口等待哥哥问罪。

  就在惴惴不安地等待哥哥的那个晚上,他躺在静静流淌的雅博河边,看着满天的星星,回忆着自己与哥哥小时候的快乐时光,慢慢入睡了。懵懵懂懂之中,雅各做了一个梦。梦见一个天神过来和他摔跤,经过争斗,雅各胜利了。见胜不过雅各,天神就在他的大腿窝里摸了一把,醒来后,雅各居然瘸了,估计这也是为了惩罚雅各曾经的诡诈和欺骗吧。
  犹太人至今世世代代都不吃动物的大腿筋,据说就是从这个故事而来。那个天神还赐给雅各一个名字:以色列,意思就是“与神摔跤的人”。

 从此,雅各改名叫以色列,自己也从一个诡诈的人变成了一个敬神和虔诚的人,希伯来人此后也就开始使用这个富有宗教意义的名字。不过。值得指出的是,在《圣经》中,“以色列人”取得“希伯来人”是在出埃及之后才真正开始的。

  天蒙蒙亮的时侯,雅各看到由远及近急匆匆走来一个魁梧的男子,身后是黑压压的人君羊。待走近一看,正是已经分别二十年的哥哥以扫!以扫的背后跟着数百人的队伍,说明此时的以扫已是一个不小家族的族长啦。雅各惶恐不安地迎着哥哥走去,一连七次匍匐在地,拜见曾经有愧于的哥哥。出乎雅各意料的是,以扫宽厚、纯朴如故。在雅各的悔过面前,以扫原谅了弟弟,二十年未见的两兄弟互相紧紧拥抱,彼此流下热泪。
  朴实的以扫邀请雅各去他生活的西珥山。实际上,当知道父母不喜欢赫梯人后,以扫就来到河东的以实玛利娶了以实玛利的女儿(关系更复杂啦),并从此落脚在西珥山打拼。西珥山位于现在约旦河东岸、从死海之南到亚迦巴湾的一片山地。
  习惯了平原游牧的雅各谢绝了哥哥的邀请,选择了示剑作为自己的落脚地。而以扫仍返回山地。以扫就是后面还会出场的以东人的祖先,也是阿拉伯人的先祖之一。

  如今的中东,阿拉伯人和以色列人战争连绵不绝,殊不知,几千年前,他们的祖先做为兄弟曾同一个锅里吃饭、同一个棚下嬉笑,也曾把手言欢在约旦河畔。

  雅各与以扫分手后,带着自己的家眷和牛羊来到了示剑不远的疏割。
  疏割是“棚子”的意思。这个棚子坐落在约旦河东岸、在示剑之东几十公里。示剑是一座古城,在耶路撒冷以北六十多公里。如今,这座城市在巴勒斯坦境内,也就是经常发生巴、以冲突的纳布卢斯。在雅各来到疏割之前,这里只是草原旷野。那时还没有土地使用权、所有权的问题,人们只要愿意,有足够多的地方让你安家落户。雅各选择了一处不错的地盘,就带领家人在这里搭棚、设营,开始了他们的游牧生活。

  今天,以色列人有一个著名的节日“搭棚节”,就是为了纪念祖先早年搭棚而居的艰难岁月。在这个节日里,犹太人都会举家动手搭建一个棚子,并居住在其中,而对于这个节日,孩子们都会兴高采烈地帮助父母一起在搭造野外的“小屋”。

  前面讲过,雅各除十一个儿子外,还有一个美丽的女儿底拿。由于只有这一个女儿,父亲和兄长们都十分宠爱她,她也生忄生活泼好动,总是到处游逛玩耍。有一天,在她去示剑城逛街时,被城主的儿子示剑(与这个城的名字一样?)盯上并捉住强暴了!之后,示剑恳求父亲到雅各家里去提亲。从这点来看,也许示剑是真心喜欢底拿,只是由于荷尔蒙分泌正旺,自己表达爱的方式过于“氵敫烈”。

  这示剑的确昏了头,他忘记了底拿有十一个兄弟呀,这君羊兄弟可是血忄生方刚的一君羊虎豹啊。雅各的儿子们自然咽不下这口气,尤其是老大流便、老二西缅。他们瞒着老爸雅各商量之后告诉城主,想娶底拿可以,但示剑全城的男丁必须都实施割礼,因为雅各家不和未受割礼的人通婚!


  说到割礼,还得追溯到亚拉伯罕时代。
  虔诚的亚拉伯罕在九十九岁的时候,听从上帝旨意,行了割礼(通俗讲就是割包皮)。当时,上帝告诉亚伯拉罕,以后他家族里的所有男子,生下来的第八日都要接受割礼,以此作为上帝特选子民与上帝立约的讠正据:“我的约立在你们的肉体上,作永远的约”。从此之后,犹太人所信奉的犹太教最重要标志—割礼就传承至今。后来,犹太教曾一度传到非洲,而割礼更是在非洲得到“发扬光大”,连女子也要行割礼!

  既然是人家家族的传统,听起来好像也蛮有道王里,为了儿子,这位城主答应了雅各儿子们的要求,而且父子俩个顶着炎炎烈日守在城门口,挨个通知全城每一个男子都来实施割礼。可怜天下父母心哪,为了自己的儿子,够拼命的啦。

  据说割礼最痛苦的是在第三天,之后慢慢就会痊愈,但示剑的男人们过不了第三天啦。就在第三天,底拿的哥哥们动手了!这些雅各的儿子们,对正在经受割礼折磨、几乎毫无抵抗能力的全城男子痛下杀手,杀光了几乎所有的成年男子,其中包括示剑父子俩,并掳掠了城里的所有财物。
  示剑城的屠杀和劫掠轰动了整个迦南,雅各一家在迦南地区的和平生活就此结束了。示剑之战屠戮甚重,令周边民族失去了对雅各家族的信任与好感。在一片谴责声中,雅各不得不承担自己儿子们的鲁莽所带来的礻呙端,带领全家举族迁徙。这一次,他们向南走了大约五十公里的样子,再次来到了伯特利。

  对于雅各及其家人,甚至整个犹太民族而言,伯特利都具有特别的意义:雅各的爷爷亚拉伯罕曾经在伯特利设立祭坛,支搭营帐,建立了与上帝的“契约关系”;也正是在伯特利,雅各开始正式启用以色列这个名字,他的家族也正式成为以色列人。
  在伯特利短暂的停留后,雅各带领家族向南迁移到了伯利恒。

 


  伯利恒是基督教以及伊斯兰教的圣地。
  这个地方真正出名,是因为据说它是耶稣的出生地,这里有世界上最著名的圣诞大教堂,属于世界上現存的最古老的基督教堂之一,坐落在据说耶稣基督诞生的一個山洞上,能够来到这个教堂亲自抚摸耶稣诞生的洞口,属于每一个基督教徒的梦想。
  在伊斯兰教的教义中,耶稣也是一位大先知,是上帝的使者,因此,伯利恒同时也是阿拉伯人的圣地。

 


  在伯利恒,雅各的妻子拉结生下了第十二个儿子便雅闵。
  也正是在这个儿子出生的时候,终生陪伴雅各不离不弃的拉结难產而死,被葬在了伯利恒。也许漂泊的时间太久了,也许是失去了爱妻的伤感,也许是对家乡和父亲的思念,以色列再次回到了希伯伦父亲身边。在这里,以色列与他的哥哥以扫再次见面,也是哥俩最后一次相聚,他们一起送走了一百八十岁的父亲以撒。以撒也被葬在麦比拉洞父母的身旁。

 

  如今,麦比拉洞是犹太人和穆斯林共同的圣地,归属两者共有!



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